Chiunque vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua (Mc 8,34) omelia di S. Ignazio (Brianchaninov)

Cari fratelli e sorelle! 

Anche noi siamo discepoli del nostro Signore Gesù Cristo, perché siamo cristiani. 

Anche noi siamo chiamati dal Signore, a questo santo tempio, per ascoltare il suo insegnamento. Ci troviamo davanti al volto del Signore. Il suo sguardo è rivolto verso di noi. 

Le nostre anime sono messe a nudo di fronte a Lui, i nostri pensieri segreti e sentimenti nascosti sono aperti a lui. 

Egli vede tutte le nostre intenzioni, Egli vede la verità, ed i peccati che abbiamo commesso dalla nostra giovinezza, vede tutta la nostra vita, passata e futura, anche quella che non abbiamo ancora fatto è già scritto nel suo libro. 

Conosce l'ora del nostro passaggio nell'eternità incommensurabile, e ci dà il suo santo comandamento per la nostra salvezza: Chiunque vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua.

 

Mediante la fede viva, eleviamo gli occhi della nostra mente al Signore che è presente qui con noi! 

Apriamo i nostri cuori, rotoliamo via la pesante pietra di durezza dal suo ingresso, sentiamo, riflettiamo, accettiamo e assimiliamo l'insegnamento di nostro Signore.

Che cosa significa rinnegare noi stessi? Significa lasciare la nostra vita peccaminosa. 

Il peccato, attraverso il quale la nostra caduta si è verificata, ha così abbracciato la nostra natura che è diventata come se fosse naturale, quindi, la negazione del peccato è diventata la negazione della natura, e la natura è negare noi stessi. La morte eterna che ha colpito le nostre anime è diventata come la vita per noi.

Richiede cibo il peccato, esso esige di essere soddisfatto, con il peccato.

Per mezzo di tali alimenti di piacere, la morte eterna sostiene e mantiene il suo dominio sull'uomo. 

Ma l'uomo caduto accetta la crescita del dominio della morte in se stesso, come la crescita e il successo nella vita. 

Così, colui che è stato infettato da una malattia mortale è superata dalle esigenze forti di questa malattia e cerca i cibi che la rafforzano. 

Egli li cerca come i cibi più essenziali, come i piaceri più necessari.

Il Signore ha pronunciato il suo verdetto contro la morte eterna, che l'uomo, malato di una caduta terribile, immagina di essere la vita: Perché chi vorrà salvare la sua vita, coltivando in essa una vita di cadute o di morte eterna, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del vangelo, la salverà.(Mc 8,35). 

Posizioniamo davanti ai nostri occhi il mondo intero con tutta la sua bellezza e il fascino, il Signore dice: Cosa giova all'uomo, se guadagna il mondo intero e perde l'anima sua? cosa serve all'uomo, quello che ha acquisito se venisse a possedere non solo una cosa minore, ma anche tutto il mondo visibile? 

Il mondo visibile non è altro che un possesso temporaneo dell'uomo! 

Non vi è alcun elemento sulla terra, non un singolo bene acquisibili che potremmo definire nostri. Tutto sarà tolto con la morte spietata e inevitabile, in circostanze impreviste, spesso potrebbero essere portati via anche prima della nostra morte. 

Anche i nostri corpi vengono messi da parte in quel passaggio sacro nell'eternità. 

Nostro possesso è il tesoro della nostra anima, e la nostra anima in pace. E che cosa potrebbe mai dare un uomo in cambio della propria anima? (Mc 8,37). 

Non vi è nulla che possa ricompensare la perdita dell'anima, quando viene uccisa dalla morte eterna, che chiama inganno la vita stessa.

Che cosa significa prendere la nostra croce? La croce era uno strumento di esecuzione vergognosa, di popolani e prigionieri privati ​​dei diritti di cittadino. 

Il mondo orgoglioso, un mondo in inimicizia con Cristo, priva i discepoli di Cristo dei diritti di cui godono i figli di questo mondo. Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; poiché invece non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia. Vi scacceranno dalle sinagoghe; anzi, verrà l'ora in cui chiunque vi ucciderà crederà di rendere culto a Dio. E faranno ciò, perché non hanno conosciuto né il Padre né me.. (Gv. 15:19; 16:2-3). Prendere la nostra croce significa magnanimamente sopportare la derisione e lo scherno che il mondo riversa sui seguaci di Cristo, quei dolori e le persecuzioni con cui il mondo ama il peccato e cieco perseguita coloro che seguono Cristo. È una grazia per chi conosce Dio subire afflizioni, soffrendo ingiustamente; A questo infatti siete stati chiamati, poiché anche Cristo patì per voi,lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme: (1 Piet. 2:19, 21). 

Siamo stati chiamati dal Signore, che ha detto ai suoi cari, Vi ho detto queste cose perché abbiate pace in me. Voi avrete tribolazione nel mondo, ma abbiate fiducia; io ho vinto il mondo!(Gv 16,33).

Prendere la nostra croce significa coraggio duraturo, lavoro difficile, invisibile, agonia, e il tormento per il bene del Vangelo, come la guerra con le nostre passioni, con il peccato che abita in noi, con gli spiriti del male che ci fanno la guerra con veemenza e freneticamente ci attaccano quando decidiamo di gettare il giogo del peccato, e ci sottomettiamo al giogo di Cristo. 

La nostra battaglia infatti non è contro creature fatte di sangue e di carne, ma contro i Principati e le Potestà, contro i dominatori di questo mondo di tenebra, contro gli spiriti del male che abitano nelle regioni celesti. (Efesini 6:12). ma hanno da Dio la potenza di abbattere le fortezze, distruggendo i ragionamenti e ogni baluardo che si leva contro la conoscenza di Dio, e rendendo ogni intelligenza soggetta all'obbedienza al Cristo. (2 Cor. 10:4-5). 

Dopo aver ottenuto la vittoria in questa guerra invisibile ma laboriosa, l'Apostolo esclama, Quanto a me invece non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo della quale il mondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo. (Gal 6 : 14).

Prendere la nostra croce, significa docilmente e umilmente presentare noi stessi, quei dolori temporanei e le afflizioni, che la Divina Provvidenza ritenga utile, per consentire in noi quella pulizia dei nostri peccati. 

Poi la croce, ci servirà quale scala dalla terra al cielo. Il ladrone nei Vangeli, che salì questa scala, salì con i suoi terribili crimini. Dalla sua croce ha pronunciato parole piene di umiltà e di saggezza. Nell'umiltà e nella saggezza è entrato nella conoscenza di Dio, e attraverso la conoscenza di Dio, ha acquisito il cielo perché riceviamo il giusto per le nostre azioni, ha detto. Signore, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno (Luca 23:41-42). 

Quando dolori ci coinvolgono, cari fratelli e sorelle, ripetere le parole del buon ladrone che possono acquistare il paradiso! O come Giobbe, benediciamo il Signore che ci punisce, chi è appena ancora misericordioso. Ma egli le rispose: «Come parlerebbe una stolta tu hai parlato! Se da Dio accettiamo il bene, perché non dovremo accettare il male? e disse: «Nudo uscii dal seno di mia madre, e nudo vi ritornerò.

Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, sia benedetto il nome del Signore!». (Giobbe 2:10; 1:21). 

Prendere la nostra croce, significa prenderla volentieri e con entusiasmo, sottomettersi a privazioni e fatiche ascetiche, con le quale si mettono le aspirazioni irrazionali della nostra carne sotto controllo. 

L'apostolo Paolo ha fatto ricorso a tale crocifissione della sua carne. 

Dice: Anzi tratto duramente il mio corpo e lo trascino in schiavitù perché non succeda che dopo avere predicato agli altri, venga io stesso squalificato. (1 Cor. 9:27).  

Quelli che vivono secondo la carne, cioè, coloro che non frenano la loro carne, ma consentono di superare lo spirito, non possono piacere a Dio (Romani 8:8). Pertanto, se viviamo nella carne, non dobbiamo vivere per la carne! Poiché, se vivete secondo la carne, voi morirete (Rm 8,12) una morte eterna, ma se mediante lo Spirito fate morire le opere del corpo, voi vivrete (Rm 8:13) una vita eterna e beata. 

La carne è essenzialmente trattenuta dallo spirito, ma lo spirito non può che prendere il controllo della carne e la guida, quando è pronto a presentare la sua crocifissione. 

La carne è crocifissa con il digiuno, la veglia, l'inginocchiarsi in preghiera, e di altri lavori corporei posti su di essa, con saggezza e nell'ambito della misura. 

Un lavoro del corpo che è saggio e nell'ambito della misura, libera il corpo da pesantezza e corpulenza, affina la sua forza, lo mantiene sempre nella luce e in grado di essere attivo.  

Coloro che sono di Cristo, dice l'Apostolo, hanno crocifisso la carne con le passioni e i suoi desideri (Gal . 5:24). 

Che cosa significa prendere la nostra croce, e occupare in particolare la nostra croce? 

Ciò significa che ogni cristiano dovrebbe pazientemente sopportare gli insulti e le persecuzioni del mondo che vengono a lui. 

Ciò significa che ogni cristiano dovrebbe muovere guerra virilmente e costantemente contro quelle stesse passioni e pensieri peccaminosi che sorgono in lui. 

Ciò significa che ogni cristiano dovrebbe, con l'obbedienza e la dedizione alla volontà di Dio, con la confessione della giustizia di Dio e la misericordia, con gratitudine a Dio, sopportare le stesse sofferenze e le privazioni che la Divina Provvidenza permette vengano su di lui, e non alcune altre cose dipinte e presentate dai suoi sogni fieri. 

Questo significa accontentarsi di quelle fatiche che il corpo riesce a corrispondere proporzionalmente alla nostra forza fisica; quelle stesse che il nostro fisico richiede, al fine di tenerlo in ordine, e non a cercare dopo il digiuno di aumentarlo con la veglia, o tutte le altre prodezze ascetiche al di là delle nostre capacità, che distruggono la nostra salute fisica e dirigono il nostro spirito verso l'alta opinione di sé e l'inganno, come san Giovanni Climaco descrive.

Ogni persona ha la propria croce. E ogni cristiano è comandato ad accettare questa croce di suo con abnegazione, e di seguire Cristo. 

Colui che si è annientato e ha preso la sua croce, ha fatto pace con se stesso e con le sua vita; con la sua situazione interiore che esteriore, e solo lui può ragionevolmente e correttamente seguire Cristo.

Che cosa significa seguire Cristo? 

Significa studiare i Vangeli, come unica guida dell'agire della nostra mente, cuore e corpo. 

Ciò significa adattare i nostri pensieri ai Vangeli, mettere a punto i sentimenti del nostro cuore secondo il Vangelo, e servire come espressione dei Vangeli, con tutte le nostre azioni e movimenti, sia segreti che manifesti. 

Come abbiamo detto prima, solo la persona che è sfuggita all'inganno attraverso l'umiltà volontaria (Col 2,18), che ha voluto ottenere la vera umiltà e saggezza in cui dimora, in obbedienza e sottomissione a Dio, è in grado di seguire Cristo. Colui che è entrato in sottomissione a Dio, in obbedienza insieme alla totale abnegazione, ha preso la sua croce, e accettato e confessato questa croce sia la sua.

 

 

Cari fratelli e sorelle! 

Inchinate il corpo per adorare la croce preziosa del Signore oggi, secondo la regola della Santa Chiesa Ortodossa, inchiniamoci anche nello spirito! Dobbiamo venerare la Croce preziosa di Cristo, la nostra arma di vittoria e vessillo di Cristo, gloria, ognuno confessando dalla sua croce, "Ho ricevuto il giusto per le mie azioni! Ricordati di me, Signore, quando sarai nel tuo regno! 

"Riconoscendo i nostri peccati con gratitudine a Dio e la sottomissione alla Sua volontà, facciamo della nostra croce, cioè strumento di esecuzione e marchio di disonore, uno strumento di vittoria e segno di gloria, simile alla Croce del Signore. Attraverso la croce apriamo il paradiso a noi stessi. 

Non dobbiamo permettere che alcun male ci faccia mormorare, e soprattutto che qualche anima ci distrugga con la sua blasfemia, che  spesso sentiamo dalle labbra dei ciechi e peccatori induriti, che si contorcono e si agitano per la loro croce, cercando invano di fuggire da essa. 

Con il mormorio e la bestemmia, la croce diventa insopportabilmente pesante, trascinando all'inferno il crocifisso su di essa. 

"Che cosa ho fatto?" 

Grida il peccatore nella negazione della sua peccaminosità, accusando il Dio giusto e misericordioso di ingiustizia e crudeltà, la colpa e il rifiuto della Provvidenza di Dio. 

Quello che ha visto il Figlio di Dio crocifisso, beffardo e malignamente ha chiesto a lui, Se tu sei il Cristo, salva te stesso e noi (Lc 23,39), scendi ora giù dalla croce (Mt 27:42) .

Ma il nostro Signore Gesù Cristo è stato consensiente di salire sulla Croce nella carne e di sopportare la morte, al fine e per mezzo della croce, di fare la pace tra Dio e l'uomo, e di salvare l'umanità dalla morte eterna. 

Dopo aver preparato i santi Apostoli per questo grande evento, il Signore informò gli Apostoli in tempo utile, che Egli doveva essere consegnato nelle mani dei peccatori, avrebbe dovuto soffrire molto, essere ucciso e risorgere. 

Questo preavviso sembrava strano e improbabile ad alcuni dei santi Apostoli. 

Poi il Signore ha chiamato a sé i suoi discepoli e disse loro: Chiunque vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Amen.

S. Ignazio (Brianchaninov)